لغيره التعرّض لحاله ، فهو من المجاهيل ، وإن كان كونه إماميّا ظاهرا من عدّ الشيخ رحمه اللّه له من دون تعرّض لمذهبه . وفي نسخة من رجال الشيخ ابدال كلمة ( الابن ) قبل يعقوب بكلمة ( أبو ) « O » .

--> المخطوط : 37 من نسختنا قالوا : إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي على ما في ( صه ) وقد تقدّم في ابن بريد بالموحدة ، وقريب من كلام المنهج والمنتهى في جامع الرواة 1 / 80 وصفحة : 88 ، وفي مجمع الرجال 1 / 185 : ( قر ) ، ( ق ) إسحاق بن بريد - بنقطة على احتمال - أبو يعقوب الطائي الكوفي سيذكر إن شاء اللّه تعالى عنهما ، وعن ( جش ) بعنوان : ابن يزيد بالنقطتين ، وفي صفحة : 199 : ( قر ) إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي أبو يعقوب الكوفي ، ( ق ) إسحاق بن يزيد - بالنقطتين على احتمال - تقدّم عنهما بعنوان بن بريد . ويظهر من هذه المصادر أنّهم لم يجزموا على شيء ، بل ذكروا ما ذكروه على احتمال ، وفي إتقان المقال : 23 ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 9 من نسختنا : إسحاق ابن بريد أبو يعقوب الطائي الكوفي ( قر ) ، ( ق ) ثقة ( جش ) ، ( صه ) ، وكذلك في عين الغزال المطبوع في آخر المجلّد الثاني من أصول الكافي طبعة طهران الحجرية : 17 ففي هذه المصادر الثلاثة لم يذكروا سوى إسحاق بن بريد فقط ، كما أنّ في رجال الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ( إسحاق بن يزيد ) ولم أجد ذكرا لإسحاق بن بريد فيه ، ولعلّ نسختنا مصحّفة . ( O ) حصيلة البحث إن اتّحد المترجم مع الآتي يكون ثقة بتنصيص النجاشي ومن تبعه على وثاقته ، وإن تعدّدا أمكن عدّه ثقة ، لذكره في إتقان المقال ورجال الشيخ الحرّ وملخّص المقال والوجيزة في الثقات ، ولكن فيه تأمّل . [ 1910 ] 1219 - إسحاق بن بريدة الشامي الشاعر جاء في لسان الميزان 1 / 353 برقم 1094 قال : إسحاق بن بريدة الشامي الشاعر ، قرأ عليه الصفواني ، أخذ عنه جعفر بن مسعود الحلبي في سنة 358 ، ذكره ابن أبي طي في الإماميّة .